Часть 118 цикла бесед иерея Константина Корепанова "Раскрою я Псалтырь святую..." (03.02.2025)

РАСКРОЮ Я ПСАЛТЫРЬ СВЯТУЮ Условия молитвы Вторая, заключительная, часть лекции священника Константина Корепанова, состоявшейся в Храме на Крови г. Екатеринбурга 3 февраля 2025 года. Часть 118. Псалом Пс.85: 1-7. Условия молитвы «Приклони‌, Го‌споди, у‌хо Твое‌, и услы‌ши мя, я‌ко нищ и убо‌г есмь аз. Сохрани‌ ду‌шу мою‌, я‌ко преподо‌бен есмь: спаси‌ раба‌ Твоего‌, Бо‌же мой, упова‌ющаго на Тя. Поми‌луй мя, Го‌споди, я‌ко к Тебе‌ воззову‌ весь день. Возвесели‌ ду‌шу раба‌ Твоего‌, я‌ко к Тебе‌ взях ду‌шу мою‌. Я‌ко Ты, Го‌споди, благ и кро‌ток, и многоми‌лостив всем призыва‌ющым Тя. Внуши‌, Го‌споди, моли‌тву мою‌, и вонми‌ гла‌су моле‌ния моего‌. В день ско‌рби моея‌ воззва‌х к Тебе‌, я‌ко услы‌шал мя еси‌» (Пс.85: 1-7). 0:00 – Если бы все люди читали Псалтырь (хотя бы с юности) разумно, внимательно, неспешно, вникая в слова, то мы бы жили совсем по-другому, возможно даже по-христиански. 03:11 - Псалом 85. Первое условие молитвы – нужно воззвание к Богу, нужно иметь сердце, обращенное к Богу за помощью. Чтобы быть услышанным, надо звать. Важна настойчивость и глубина призывания. Нужно пройти путь терпеливой молитвы до призывания Бога в молитве от всего сердца. В этой части батюшка говорит, как понять, что нашу молитву поддерживает благодать Божия. 11:52 - Второе условие, при котором наша молитва может быть услышана Богом – признание нами своей нищеты и убожества: «Приклони‌, Го‌споди, у‌хо Твое‌, и услы‌ши мя, я‌ко нищ и убо‌г есмь аз». А на что мы опираемся, когда просим у Бога помощи? Правильным основанием молитвы является вера в милость Божью, а не надежда на собственную праведность и уверенность в том, что мы заслужили внимательного отношения Бога к нам. Состояние глубочайшего самоумаления очень нужно молящимся. Душа должна прийти в состояние крошечного, очень смиренного трепыхающегося комочка. Отец Константин описывает, как это происходит с молящимся человеком. Весь вопрос заключается в том, как человеку смириться. Человеческая душа смиряется от долговременного призывания Бога. Если бы мы не прекращали молитвы, мы достигли бы этого состояния смирения: «Поми‌луй мя, Го‌споди, я‌ко к Тебе‌ воззову‌ весь день». 28:45– Третье условие – упование на Бога: «… спаси‌ раба‌ Твоего‌, Бо‌же мой, упова‌ющаго на Тя». Уповать – это знать, что Бог подвести не может. Благодаря такому упованию, человек не прекращает молитвы даже тогда, когда ясно видит, что не заслуживает никакой милости. Он не прекращает молитвы, а значит, остается на пути к смирению. Упование – это очень непростое качество, потому что упованию сопутствует скорбь. Отец Константин рассказывает к чему приводит человека упование на Бога. Почему человек, уповающий на Бога, не получив просимого, не может сказать: «На всё воля Божья»? 38:47 – «Сохрани душу мою, ибо я чист пред Тобою». Что значит "чист перед Богом"? Человек молящийся подобен Богу. В каком смысле? Уподобление Христу в кротости, смирении и милости является источником рождающегося в человеке упования. Дерзновение перед Богом появляется у того, кто исполняет Его заповеди. Дерзновение – обратная сторона упования. 43:32 – Почему у меня слабая вера? Как её можно усилить и от чего это зависит. Автор: Константин Корепанов Оператор: Евгений Вейн