#09 - ANTÓNIO PEDRO MESQUITA [ARISTÓTELES] VIDA E OBRA
NESTA ENTREVISTA SÃO ABORDADOS ALGUNS ASPECTOS DA VIDA E DA OBRA DE ARISTÓTELES, EXPOENTE MÁXIMO DA FILOSOFIA ANTIGA, AO LADO DE PLATÃO.
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ANTÓNIO PEDRO MESQUITA É PROFESSOR DA FACULDADE DE LETRAS DA UNIVERSIDADE DE LISBOA (PORTUGAL), EM CUJO DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA LECCIONA. PARA ALÉM DA FILOSOFIA ANTIGA, AS SUAS ÁREAS DE INTERESSE DISTRIBUEM-SE PELA METAFÍSICA, A FILOSOFIA DA LINGUAGEM, O PENSAMENTO PORTUGUÊS CONTEMPORÂNEO E A DIDÁCTICA DA FILOSOFIA. PUBLICOU VÁRIAS OBRAS: INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA FILOSOFIA ANTIGA; VIDA DE ARISTÓTELES; INTRODUÇÃO GERAL ÀS OBRAS COMPLETAS DE ARISTÓTELES; ASPECTOS DISPUTADOS DA FILOSOFIA ARISTOTÉLICA, DENTRE OUTRAS. É TAMBÉM COORDENADOR, NO CENTRO DE FILOSOFIA DA UNIVERSIDADE DE LISBOA, DO PROJECTO DE TRADUÇÃO ANOTADA DAS OBRAS COMPLETAS DE ARISTÓTELES, PELO QUAL ESTÁ SENDO PUBLICADA, EM PORTUGAL (PELA IMPRENSA NACIONAL CASA DA MOEDA) E NO BRASIL (PELA EDITORA MARTINS FONTES), A TOTALIDADE DOS ESCRITOS INCLUÍDOS NA COLECÇÃO ATRIBUÍDA A ESTE FILÓSOFO. AO FINAL DESTA DESCRIÇÃO DISPONIBILIZAMOS UMA LISTA DAS OBRAS DO ENTREVISTADO, COM OS LINKS CORRESPONDENTES PARA COMPRA.
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CONTEÚDO
1. O ESTUDO E ENSINO DA FILOSOFIA ANTIGA.
1.1. O VALOR DA FILOSOFIA ANTIGA
1.2. OS PROBLEMAS FILOSÓFICOS
1.3. A VARIEDADE DE PERSPECTIVAS
1.4. A VARIEDADE DE SOLUÇÕES FILOSÓFICAS
2. A TRADUÇÃO DAS OBRAS COMPLETAS DE ARISTÓTELES
2.1. MOTIVAÇÃO DO PROJETO
2.2. OBJETIVOS DO PROJETO
3. O CORPUS ARISTOTELICUM
3.1. DOIS PRINCÍPIOS DE ORGANIZAÇÃO ARISTOTÉLICA
3.1.1. QUANTO À SEQUÊNCIA DAS OBRAS
3.1.2. QUANTO À ORGANIZAÇÃO DO CONHECIMENTO
3.1.2.1. CONHECIMENTO TEÓRICO
3.1.2.2. CONHECIMENTO PRÁTICO
3.1.2.3. CONHECIMENTO PRODUTIVO
3.2. CONSENSO QUANTO À AUTENTICIDADE DAS OBRAS
4. A INFLUÊNCIA ARISTOTÉLICA ATUAL
4.1. LÓGICA
4.1.1. SUPERAÇÃO DA LÓGICA FORMAL ARISTOTÉLICA (FREGE)
4.1.2. ÓRGANON: A QUESTÃO DOS FUTUROS CONTINGENTES
4.1.3. MENÇÃO A ENRICO BERTI
4.2. METAFÍSICA: ESSENCIALISMO ARISTOTÉLICO
4.3. FILOSOFIA POLÍTICA
5. A BIOGRAFIA DE ARISTÓTELES
5.1. "TRADIÇÃO DIFAMATÓRIA"
5.1.1. POR PAIXÕES IDEOLÓGICAS
5.1.2. POR PAIXÕES POLÍTICAS
5.1.3. POR PAIXÕES FILOSÓFICAS
5.1.4. MENÇÃO A INGEMAR DURING
5.2. NECESSIDADE DE RECONSTITUIÇÃO BIOGRÁFICA
6. "O ALEGADO PLATONISMO DE ARISTÓTELES"
6.1. AS VÁRIAS POSIÇÕES
6.2. DOIS PONTO
6.2.1. PONTO POLÍTICO
6.2.2. PONTO FILOSÓFICO
6.2.2.1. PRIMADO METAFÍSICO DO INDIVIDUAL (ARISTÓTELES)
6.3. ARISTOTELISMO COMO ANTIPLATONISMO
6.4. MENÇÃO A WERNER JAEGER
7. NOÇÃO ARISTOTÉLICA DE INDIVÍDUO
7.1. OUSIA: PRIMADO DO INDIVIDUAL
7.2. ARISTOTELISMO: ONTOLOGIA NATURAL DO OCIDENTE
7.3. AS CATEGORIAS ARISTOTÉLICAS
7.4. GENERALIDADE E DISTINÇÃO NUMÉRICA
7.4.1. ESPÉCIE
7.4.2. REALIDADES INDIVIDUAIS
7.5. COMPOSIÇÃO DE SUBSTÂNCIA
7.5.1. MATÉRIA
7.5.2. FORMA
8. A VIRTUDE EM ARISTÓTELES
8.1. O LUGAR DA VIRTUDE NA ÉTICA ARISTOTÉLICA
8.2. QUATRO TRATADOS DE ÉTICA
8.2.1. MAGNA MORALIA
8.2.2. ÉTICA A NICÔMACO
8.2.3. ÉTICA A EUDEMO
8.2.4. TRATADO (ESPÚRIO)
8.3. ÉTICA A NICÔMACO
8.3.1. FELICIDADE
8.3.2. VIRTUDE OU EXCELÊNCIA (JUSTO MEIO)
8.3.3. RAZÃO PRÁTICA
8.3.4. CARÁTER
9. A TRADUÇÃO DOS TEXTOS ARISTOTÉLICOS
9.1. LITERALIDADE
9.2. CONSENSUALIDADE
10. A NOÇÃO ARISTOTÉLICA DE OUSIA
10.1. POSSÍVEIS TRADUÇÕES
10.1.1. SUBSTÂNCIA (COISA INDIVIDUAL)
10.1.2. ENTIDADE
10.3.3. ESSÊNCIA
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